LA NOCIÓN DEL META-LENGUAJE Y GNOSEOLOGÍA

En el mundo del derecho, la realidad diverge y se escinde en dos aspectos: El positivo y el material; el primero se subsume al segundo, pues de este depende su existencia, mientras que el segundo subyace a la totalidad de los elementos fenoménicos. En el plano positivo se consuman los problemas esenciales del Derecho, entre ellos el problema de la prelación lingüística y las limitaciones gnoseológicas, que constituyen la problemática abordada aquí. 

La noción del meta-lenguaje debe diferenciarse de la noción meramente lingüística. El metalenguaje suscita la condición relativa de la realidad en cuanto a su acepción objetiva y a su inherente conceptualización previa a la materialidad, donde su significación corresponde al sentido de su entereza gnoseológica. En cuanto a su relación con la materia jurídica, el meta-lenguaje yace en la cognoscibilidad lógica de la validez del deber ser jurídico. Asimismo, su asimilación ha de hallarse en su propia sustentación de criterios de validez, los cuales se verifican —sin recurrir a otras ramas del saber—por medio de su propio mecanismo lingüístico y legal. He ahí, en su razón justificante, donde radica la ambivalencia gnoseológica. 

Ante ello, he de plantearnos las siguientes preguntas: ¿Cómo las ciencias jurídicas aprehenden un concepto posjurídico sin necesidad de metamorfosear su contenido esencial? ¿Es la plenitud conceptual un fin jurídico o, por el contrario, un límite que el derecho no puede franquear sin desnaturalizar su función normativa? Estas aporias revelan la condición constrictiva del Derecho en relación con la tensión inherente al manejo de su propio lenguaje. Más allá de una simple metafísica, el despliegue del meta-lenguaje aborda cuestiones ontológicas relativas a la condición misma de la norma y a la forma en que se estructuran y operan criterios de validez en toda la especie ius.

La gnoseología jurídica no puede reducirse a un problema de metodología interpretativa ni a una cuestión de técnica argumentativa. Es ante todo, una toma de conciencia lingüística: saber en qué nivel lógico se habla, desde qué plano se fundamenta y bajo qué condiciones puede afirmarse que un conocimiento jurídico es algo más que una reiteración normativa. La distinción entre lenguaje jurídico y meta-lenguaje no debilita al derecho; lo expone a su propia racionalidad. Solo allí, donde el derecho se deja pensar desde fuera de sí mismo, puede aspirar a una coherencia que no sea meramente formal, sino genuinamente gnoseológica. 

Autor:

JOAN MÁRQUEZ YÁÑEZ